فى الورع فى حالة
التعلم
FASAL XI
WARO’ PADA MASA
BELAJAR
A.
Waro’
روى
بعضهم حديثا فى هذا الباب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: من لم يتورع فى تعلمه ابتلاه
الله تعالى بأحد ثلاثة أشياء: إما أن يميته فى شبابه، أو يوقعه فى الرساتيق، أو
يبتليه بخدمة السلطان؛ فكلما كان طالب العلم أورع كان علمه أنفع، والتعلم له أيسر
وفوائده أكثر.
Dalam masalah waro’,
sebagian ulama meriwayatkan hadist dari Rasulullah saw. : “Barang siapa tidak
berbuat waro’ waktu belajarnya, maka Allah memberinya ujian dengan salah satu
tiga perkara : dimatikan masih berusia muda, ditempatkan pada perkampungan
orang-orang bodoh atau dijadikan pengabdi sang pejabat”. Jikalau mau membuat
waro’ maka ilmunya lebih bermanfaat, belajarpun mudah dengan banyak-banyak
berfaedah.
ومن
الورع [الكامل] أن يتحرز عن الشبع وكثرة النوم وكثرة الكلام فيما لا ينفع
Termasuk berbuat waro’
adalah memelihara dirinya jangan sampai perutnya kenyang amat, terlalu banyak
tidur dan banyak membicarakan hal yang tak bermanfaat.
وأن
يتحرز عن أكل طعام السوق إن أمكن، لأن طعام السوق أقرب إلى النجاسة والخباثة،
وأبعد عن ذكر الله وأقرب إلى الغفلة، ولأن أبصار الفقراء تقع عليه ولا يقدرون على
الشراء منه، فيتأذون بذلك فتذهب بركته.
Dan menyingkiri makanan
masak di pasar jika mungkin karena makanan ini lebih mudah terkena najis dan
kotor, jauh dari dzikrillah, bahkan membuat lengah dari Allah, juga orang-orang
fakir mengetahui sedang tidak mampu membelinya yang akhirnya berduka lara,
sehingga berkahnyapun menjadi hilang karena hal-hal tersebut.
وحكي
أن الإمام الشيخ الجليل محمد بن الفضل كان فى حال تعلمه لايأكل من طعام السوق،
وكان أبوه يسكن فى الرساتيق ويهيئ طعامه ويدخل أليه يوم الجمعة، فرأى فى بيت ابنه
خبز السوق يوما فلم يكلمه ساخطا على ابنه فاعتذر ابنه، فقال: ما اشتريت أنا ولم
أرض به ولكن أحضره شريكى، فقال أبوه: لو كنت تحتاط وتتورع عن مثله لم يجرؤ شريكك
على ذلك. وهكذا كانوا يتورعون فلذلك وفقوا للعلم والنشر حتى بقى اسمهم إلى يوم
القيامة.
Suatu hikayat, syaikhul
Jalil Muhammad Ibnul Fadl di waktu masa belajarnya, adalah tidak pernah makan
makanan pasar. Ayahnya sendiri seorang dusun yang selalu mengiriminya setiap
hari jum’at. Pada suatu hari, sang ayah mengetahui ada roti pasar di kamar
muhammad. Iapun marah, dan tidak mau berbicara dengan sang putra. Muhammad
matur dan katanya : saya tidak membeli roti itu dan memang tidak mau
memakannya, tetapi itu pemberian temanku, ayah. Jawabnya : bila kau
berhati-hati dan waro’ niscaya temanmu takkan sembarangan memberikan roti
seperti itu. Demikianlah pelajar-pelajar zaman dulu berbuat waro’ dan ternyata
banyak-banyak bisa memperoleh ilmu dan mengajarkannya, hingga keharuman nama
mereka tetap abadi sampai kiamat.
ووصى
فقيه من زهاد الفقهاء طالب العلم أن يتحرز عن الغيبة وعن مجالسة المكثار، وقال: من
يكثر الكلام يسرق عمرك ويضيع أوقاتك.
Ada seorang zuhud ahli fiqh
berwasiat kepada seorang murid: Jagalah dirimu dari ghibah dan bergaul dan
bergaul dengan orang yang banyak bicaranya. Lalu katanya lagi : orang yang
banyak bicara itu mencuri umurmu dan membuang sia-sia waktumu.”
ومن
الورع أن يجتنب من أهل الفساد والمعاصى والتعطيل، [ويجاور الصلحاء] فإن المجاورة مؤثرة، وأن
يجلس مستقبل القبلة ويكون مستنا بسنة النبى عليه الصلاة والسلام، ويغتنم دعوة أهل
الخير، ويتحرز عن دعوة المظلومين.
Termasuk waro lagi
hendaknya menyingkiri kaum perusak, maksiat dan penganggur, sebab perkumpulan
itu membawa pengaruh. Menghadap kiblat waktu belajar, bercerminkan diri dengan
sunah Nabi, mohon dido’akan oleh para ulama ahli kebajikan dan jngan sampai terkena
do’a tidak baiknya orang teraniaya kesemuanya itu termasuk waro’.
B.
Menghadap Qiblat
وحكي
أن رجلين خرجا فى طلب العلم للغربة وكانا شريكين فرجعا
بعد سنين إلى بلدهما وقد فقه أحدهما ولم يفقه الآخر، فتأمل فقهاء البلاد وسئلوا عن
حالهما وتكرارهما وجلوسهما فأخبروا أن جلوس الذى تفقه فى حال التكرار كان مستقبل
القبلة والمصرالذى [حصل العلم فيه] والآخر كان مستدبرا القبلة ووجهه إلى غير
المصر. فاتفق العلماء والفقهاء أن الفقيه فقه ببركة استقبال القبلة إذ هو السنة فى
الجلوس إلا عند الضرورة، وببركة دعاء المسلمين فإن المصر لا يخلو من العباد وأهل
الخير والزهد، فالظاهر أن عابدا دعا له فى الليل.
Suatu hikayat.
Ada dua orang pergi
merantau untuk mencari ilmu. Merekapun belajar bersama-sama. Setelah berjalan
bertahun-tahun, mereka kembali pulang. Ternyata satu alim, sedang satunya lagi
tidak. Kemudian pernyataan ini menarik perhatian para ulama’ ahli fiqh daerah
tersebut, lalu mereka bertanya kepada dua orang tadi, mengenai perbuatannya
waktu sedang mengulang sendiri pelajarannya dan duduknya di waktu belajar. Atas
hasil pertanyaan itu, mereka mengetahui bahwa orang alim tadi setiap mengulang
pelajarannya selalu menghadap qiblat dan kota di mana ia mendapat ilmu. Tapi
yang tidak alim, justru membelakanginya. Dengan demikian ahli fiqh dan para
ulama sepakat bahwa orang yang menjadi alim tadi adalah atas berkahnya
menghadap qiblat sebab itu dihukumi sunah, kecuali bila terpaksa. Dan berkah
orang-orang muslimin disana, sebab kota tersebut tidak pernah kesepian dari
orang-orang ibadah dan berbuat kebajikan. Yang jelas, untuk setiap malam pasti
ada walaupun satu orang ahli ibadah yang mendo’akan kepadanya.
Perbuatan Adab Dan Sunnah
فينبغى
لطالب العلم أن لؤا يتهاون بالآداب والسنن، ومن تهاون بالأدب حرم السنن، ومن تهاون
بالسنن حرم الفرائض، ومن تهاون بالفرائض حرم الآخرة. وبعضهم قالوا بهذا حديثا عن رسول الله
صلى الله عليه وسلم
Pelajar hendaknya tidak
mengabaikan perbuatan-perbuatan yang berstatus adab kesopanan, dan amal-amal
kesunahan. Sebab siapa yang mengabaikan adab menjadi tertutup dari yang sunah,
yang mengabaikan sunah tertutup dari fardlu, dan berarti tertutup dari
kebahagiaan akhirat. Sebagian ulama’ berkata: “Seperti hadist dari Rasulullah
saw.”
وينبغى
أن يكثر الصلاة، ويصلى صلاة الخاشعين، فإن ذلك عون له على التحصيل والتعلم.
وأنشدت
للشيخ الإمام الجليل الزاهد الحجاج نجم الدين عمر بن محمد النسفى شعرا:
كــن
للأوامر والنواهى
حافظا وعلى
الصلاة مواظبا ومحافظا
واطلب
علوم الشرع واجهد واستعن بالطيبات
تصر فقيها حافـظا
واسئل
إلهك حفـظ حفظك راغبا مــن
فضله فالله خير حافظ
كـن
للأوامر والنواهى
حافـظا وعلى
الصلاة مواظبا ومحافظا
واطلب
علوم الشرع واجهد
واستعن بالطيبات تصر فقيها
حافـظا
واسئل
إلهك حفــظ حفظك راغبا مـن فضله فالله خير حافظا
Hendaknya pula
banyak-banyak melakukan shalat dengan khusu’ sebab dengan begitu akan lebih
memudahkan mencapai kesuksesan belajar. Syi’ir gubahan Syaikhul Jalil Al-Hajjaj
Najmuddin Umar bin Muhammad An-Nasafi dibawakan untukku:
Jadilah engkau, pengamal
perintah penjaga larangan
Jagalah selalu, ibadah
shalat terus-terusan
Pelajarilah ilmu Syari’ah
sesungguh hati
Pohonlah inayah dengan yang
suci
Kau kan menjadi ahli agama
yang mengayomi
Mohonlah agar kuat hapalan
pada ilahi
Demi cintamu fi fadlihi
Dialah Allah, sebagus-bagus
yang melindungi
وقال
رحمة الله عليه:
أطيعوا وجدوا ولا
تكسلوا وأنتم إلــى ربكم ترجعون
ولا تهجعوا فخيار
الورى قليلا من الليل ما يهجعون
Umar An-nasafi berkata :
Taatlah engkau, sesungguh
hati jangan malas diri
engkau semua, ke sisi Tuhan
kan kembali
Orang yang bagus, yang
pendek tidur di malam hari
Karena itu, berbuat tidur
agar di singkiri
وينبغى
أن يستصحب دفترا على كل حال ليطالعه. وقيل: من لم يكن الدفتر فى كمه لم تثبت
الحكمة فى قلبه. وينبغى أن يكون فى الدفتر بياض ويستصحب المحبرة ليكتب ما يسمع من
العلماء. وقد ذكرنا حديث هلال بن يسار.
Pelajar hendaknya selalu
membawa buku untuk dipelajari. Ada dikatakan : “Barangsiapa tak ada buku di
sakunya, maka tak ada hikmah di hatinya.” Lalu buku itu hendaknya berwarna
putih. Juga hendaknya membawa botol dawat, agar bisa mencatat segala
pengetahuan yang di dengar. Sebagaimana di atas telah kami kemukakan Hadist
riwayat Hilal bin Yasar.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar